20 - له صارم يرنو بعيني محدّق * إلى كلّ من يخطر له الشّرّ في وهم « 1 » أراق دماء الظّالمين فقد غدت * على حلّة العلياء أبهى من الرّقم « 2 » ترى سيفه في الحرب يهدي ويهتدي * إذا ضلّ ما يرمى وضلّ الّذي يرمي « 3 » إذا رصّ في أمر بناه عزيمة * فلا تخش من وهي ولا تخش من ثلم « 4 » يوافيك منه وافيا أو معاديا * غمام يروّي أو حسام له يصمي 25 - لئن عذبت في السّمع أمداح مجده * فإنّ نداه الجمّ مستعذب الطّعم وإمّا حوى درّا نظامي فإنّها * فضائله طرّا ومالي سوى النّظم « 5 » لقد لذّ حتّى قلت إن كنت أبتغي * ثوابا به فهو النّهاية في الظّلم [ 3 / ب ] ينيل يسارا من غدا الفقر حلفه * ويولي افتقارا من تموّل بالغشم « 6 » ولا غرو في الضّدّين أن جمعا به * غنى وافتقار هكذا حالة اليمّ 30 - يقيم بطبع الفضل أوزان نظمه * فقد صين من كفّ لديه ومن خرم « 7 » وليس يعدّ الغنم مالا يحوزه * إذا عدّه ذو البخل من أعظم الغنم

--> ( 1 ) - في ط : يخطوله الشرّ . وسكنّ الراء في يخطر ضرورة . انظر ( ضرورة الشعر لأبي سعيد السّيرافي 119 ) ( 2 ) - الرّقم : ضرب مخطّط من الوشي . ( 3 ) - في ت : وسيفه في الحرب . وبه يختلّ الوزن . ( 4 ) - وهي الحائط ؛ إذا ضعف وهمّ بالسقوط . والثّلمة : الخلل في الحائط وغيره . ( 5 ) - في الأصل ولمّا حوى . ( 6 ) - في ت : ينال يسارا . والغشم : الظّلم والغصب . ( 7 ) - الكفّ : المنع ، والخرم : النقص . وهما من مصطلحات العروضيّين ؛ فالكفّ في العروض : حذف السابع الساكن ، والخرم : ذهاب الفاء من ( فعولن ) فيبقى ( عولن ) فينقطع في التقطيع إلى ( فعلن ) ، ولا يكون الخرم إلّا في أوّل الجزء من البيت انظر : الوافي للتبريزي : 205 .